仙游红木家具并非炒作，繁荣背后有历史

    福建仙游发展成为我国最大的红木家具生产制作产业基地，仙游红木家具当地政府和行业对外宣传中自称为“仙作”，似乎在中国传统家具历史上三大流派(广作、苏作、京作)之外又新立门派，对此行业中不少人士质疑，仙作无历史传承，只是当地宣传炒作产业区而已。而在近期上海召开的中国家具协会传统家具专业委员会的年会中，新当选的主席团主席邓雪松对多家行业媒体宣布：经过深入调查和研究发现，历史上福建的硬木家具传承有序，而且黄花梨的精工重器蔚为壮观，不仅工艺精湛而且风格统一，仙作其实传承有序，由来已久。当代的仙作发展繁荣的背后，不是无水之源，而是古仙作血脉的复兴与发展。因此，仙作不是炒作，不是臆造，应该为之正本清源。

　　目前已经研究调查证实，在全世界范围内收藏明式家具的各类收藏机构与收藏家手中的黄花梨家具，不少源自于福建地区，而且型制风格多沉雄浑朴，工艺精湛，带有典型的庙堂礼器风格，与苏作黄花梨家具的文雅俊秀之美完全不同。回溯源头，现已查明出处的古仙作家具有几十款，更多家具的源流与渠道正在调查考据之中。因此，作为一个有历史传承和地域风格的家具流派名称，“仙作”可以名正言顺地推广，并应该认真研究。需要理清的是，正如苏作不限于苏州，广作不限于广州一样，仙作在历史上也不限于仙游一地，而是括及整个福建地区，正如当代的仙作已经代表了闽南地区的红木家具。

    仙作家具有其底蕴，有它的底气，从许多留存下来的古仙作老家具身上，我们可以完整地看到它自成一派，有着独特、完整又一脉贯通的风格体系。其中，由马未都先生发现的那件“天下第一案”便是个极好的说明。这件大案不仅在用材上非常难得，在款型工艺上更是一件融合了建筑等其它门类工艺的作品，极具代表意义，绝对可以说是稀世重器。

    对于古仙作的研究我们已经历时三年，所有的研究结论都有考证考据和人物走访调查的支撑，因此仙作不是只停留在民间传奇故事的级别，不是虚妄浮躁的炒作。当代仙游红木家具的行业人，在地域文化底蕴与文化高度上往往缺乏自信，他们应该想到：当代仙作的繁荣怎么可能是无水之源与无花之果?古仙作的血脉已经默默流淌数百年，潜伏在每一位仙游从业者的心。

    仙作工艺，特别是各种雕刻装饰工艺的精劣，直接关系着家具外在面貌的美丑。在古仙作的历史上，与这些工艺联系最为密切的是当地佛教的兴盛。从晚唐开始，莆仙乃至福建一带，香火旺盛，寺庙林立，素有“佛国”之称。自然地，兴建寺庙、雕梁画栋、塑佛绘像等活动是不可少的，吸引了众多当地的工匠参与雕刻工作，其技法逐渐成熟，进而衍生出古今相续、沿承不绝的木雕体系。从佛寺庙宇建筑中发挥的技艺，应用到古仙作家具，便赋予了其有别于其它“作”的形貌特色。我们发现，许多古仙作家具的雕饰多结合了高浮雕、圆雕、透雕等技法，注重立体化的雕刻艺术效果，这与当地寺庙中应用到佛像、梁栋、门楣的木雕技法同出一辙。

　　此外，另有数十件传承下来的古仙作家具，造型多恢弘大气，选材用料不吝其精，在这些方面，相比广作而言也毫不逊色。与简洁婉约的苏作相比，这些古仙作家具多恢弘大气，可以说是豪放一路的明式风格。而在雕刻方面，与雕饰富丽的京作相比，它们则结合了当地独特的高浮雕、透雕、圆雕等技法，且都表现出过硬的雕刻水准。宗祠鼎力，佛教兴盛，庙堂之器，是古仙作家具最为鲜明的风格特征。

    中国传统家具地域流派的形成，往往需要具备四点要素：第一，文化的高度繁荣;第二，经济的发展兴盛;第三，制作工艺的高度成熟;第四，充裕的木材资源与便捷的运输。这四点在历史上的福建、莆仙地区都具备。

福建仙游红木家具厂红景天红木家具有限公司专业生产中式宫廷红木家具、古典艺术家具、仿古家具，公司已经过多年的磨练及发展，形成集开发、设计、生产、销售、服务于一体的综合型红木家具生产制作工厂，是一家国内具有代表性的明清古典红木家具生产企业。公司旗下拥有“冠景天”、“福仙艺”红木品牌构成了多层次、全方位的生产销售体系，在发扬中国传统明清硬木家具简练，巧、独创烘干脱脂、榫卯技术等优点的基础上，溶入了精湛的现代雕刻技巧，精雕细镂，精益求精，力求每一件作品都是精美绝作，重现明清古典工艺家具之风韵。